一些关于程心的看法
起源于同人评论下面，有人说自己小时候想到猪被杀了吃，大人把碍事的虫子弄死而不是挑起来放一边，觉得可怜，是不是也像程心一样圣母。
这也是我以前思考过的问题。比如有同学恶意搞死蚂蚁，说人还吃肉呢不也是杀生。我就想“吃肉是迫不得已，弄死蚂蚁只是为了恶趣味吧。”甚至有点讨厌不起程心来，但后来想通了，小时候的善良不完全错，程心更有她的不对。人性与兽性是需要平衡的。
吃猪正常，但想到杀猪惨状感到于心不忍其实也正常。吃或者拿来做实验都是合理正当的，没必要同情心泛滥，但并不意味我们面对屠宰或承受痛苦的实验动物毫无波澜。许多医学生表示有时看到小白鼠痛苦也会难受，但只有好好做实验才能对得起它们的生命。手还是要下，心可能还是疼，或许是一种别具意义的矛盾心理吧。无论是对人（比如有人撞到脚小拇指了大家会说“看着好痛啊”），还是对其它生物（感觉越接近哺乳动物越明显），都会下意识产生对痛苦的抵触和同情，这是作为人才有的同理心，也是人类作为文明生物区别于只有兽性的动物的地方。如果对于血 腥 暴 力的场面无动于衷，甚至在现实中追求这种刺激当好玩，才是缺失人性，甚至可能有点心理扭曲了。
平时适当压制兽性（失去人性失去很多，失去兽性失去一切。有时候会幻想暴/力场景也是正常的，只是要有度，否则可能是犯罪妄想了。而没有兽性的社会反而是潭死水，缺乏动力），宣扬人性当然必要，也是附和主流核心价值观的（刻进DNA的24字核心价值观hhh）。说回程心，如果她生在普通年代，她的观念是正义的。不参与那么多明争暗斗的话确实算个正能量的好姑娘。可是她生在战争年代，面对黑暗森林人性不适用，她就错在无知还自信，并不理解宇宙的残酷，抱着天真美好的幻想，代表全人类做“为了正义和人性我们可以付出一切”的决定（她本不应有权力道德绑架全人类，而且她自己也不是不怕死），可以说是好心办坏事。这也是很多人讨厌她的原因。
个人感觉大刘塑造程心第一是想展现他对宇宙残酷的宏大构想，二是想展现一些社会问题，比如乌合之众、群众的不理智、亲手把程心举上神坛又抛下去不管了（书中更深刻的问题我也未完全理解，还要努力学习），其实是人类选择了程心，亲手导致自己的灭亡，确实不能全怪程心。
关键是，大刘这么写只是针对黑暗森林中的文明，针对战争，人类生死存亡的特殊时期，不是让我们在日常生活中抛弃基本的同理心同情心，展现出爱护生命的人性（或对表现得比较残忍的兽性感到不舒服）就要被骂成圣母婊，很多人曲解了意思。“给岁月以文明，而不是给文明以岁月。”个人感觉这句话也蕴含着对文明和人性光明一面的认可。在延续文明（描述性词汇）的危机关头抛弃“文明”（规范性词汇）选择兽性是可以接受的，只要文明还在，“文明”、文化、道德就有复兴的希望。但如果人类文明存在只是单纯地为了繁衍延续，纯粹“给文明以岁月”，除了生存没有更高级的追求，在没有外患的时候也自相残杀，没有丰富的精神世界，崇高的思想品格，与野兽也没什么本质区别了，也很容易自生自灭。“给岁月以文明”才能真正地发展文明（规范性词汇），形成大家所希望的社会，才赋予了生命意义。
程圣母当个梗玩玩，但如果把这个梗当全部，无疑是浅薄的。“弱小和无知不是生存的障碍，傲慢才是。”如果程心是无知还傲慢的，那么只会盲目嘲讽她的人呢？
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